Генеза принципу рівності у праві: філософсько-правова характеристика

Abstract

таття присвячена аналізу генези принципу рівності у праві та філософсько-правових ідеях. Констатовано, що досліджувана категорія зародилася в період Античності, і розвивається дотепер. Рівність означає одинкаве становище людей у суспільстві. Дана категорія має аксіологічний характер і формувалася еволюційно, разом з розвитком концепцій держави і права. Одними із перших поняття рівності сформували піфагорійці, які розглядали право як рівну міру нормування нерівних відносин та нерівних осіб. Представники даної течії вважали, що нерівність походить від законів, а не від природи. Зазначається, що видатний мислитель Античності Платон взагалі не був прихильником абсолютної рівності; акцентував на першочерговій необхідності дотримання принципу справедливості, відповідності та належності. Частково ідеї Платона підтримував Аристотель. Зазначається, що в епоху Середньовіччя ідея рівності розвивалася в контексті природного права, основою світогляду був теоцентризм, і повідну роль відігравала релігійна ідеологія, відповідно до якої усі люди рівні пеед Богом. Особливо актуальною проблематика рівності стала в епоху Відродження, коли в центрі філософського світогляду постає людина. Ідеї гуманістів стосувалися обґрунтування прав людини, можливостей розвитку особистості, заперечння тиранії та становлення принципу рівності всіх індивідів. Українські мислителі даного періоду також активно розвивали концепцію рівності та незалежності: особистої, релігійної та національної. В період Нового часу рівність стає однією із базових філософісько-правових категорій. Загальноприйнятою стала концепція забезпечення рівних можливостей та обов’язку держави забезпечувати рівність усіх членів суспіства. Сучасне розуміння поняття рівності базується на концепції природного права, і його трактування сильно відрізняється від розуміння людини, як носія природних прав, в епоху антифеодальної революції.

The article is devoted to the analysis of the genesis of the principle of equality in law and philosophical and legal ideas. It was established that the researched category was born in the period of Antiquity and is developing until now. Equality means the same position of people in society. This category has an axiological character and was formed evolutionarily, together with the development of the concepts of the state and law. The Pythagoreans were among the first to form the concept of equality, who considered law as an equal measure of the regulation of unequal relations and unequal persons. Representatives of this movement believed that inequality comes from laws, not from nature. It is noted that the outstanding thinker of Antiquity, Plato, was not at all a supporter of absolute equality; emphasized the primary need to observe the principle of justice, conformity and propriety. Plato's ideas were partly supported by Aristotle. It is noted that in the Middle Ages, the idea of ​​equality developed in the context of natural law, theocentrism was the basis of the worldview, and religious ideology, according to which all people are equal before God, played a corresponding role. The issue of equality became especially relevant during the Renaissance, when man appeared at the center of the philosophical worldview. The ideas of humanists related to the justification of human rights, the possibilities of personal development, the denial of tyranny and the establishment of the principle of equality of all individuals. Ukrainian thinkers of this period also actively developed the concept of equality and independence: personal, religious and national. In the period of the New Age, equality becomes one of the basic philosophical and legal categories. The concept of ensuring equal opportunities and the duty of the state to ensure the equality of all members of society has become generally accepted. The modern understanding of the concept of equality is based on the concept of natural law, and its interpretation is very different from the understanding of man as a bearer of natural rights in the era of the anti-feudal revolution.