Парадигма світла в архітектурі церковних будівель Радослава Жука

Abstract

У статті аналізується світлопросторова композиція низки греко-католицьких храмів української діаспори, спроєктованих і збудованих відомим канадським архітектором Радославом Жуком. Встановлюється звід правил і принципів, які використовує архітектор для створення сакральної атмосфери у внутрішньому просторі церковних будівель за допомогою природного освітлення. Загалом досліджена світло-просторова композиція восьми церков, споруджених Радославом Жуком у другій половині ХХ ст. Ідеться про греко-католицькі храми в Канаді та США, збудовані між 1964 і 1968 роками: церква св. Йосипа та церква Святої Родини у Вінніпезі, Канада; Церква Пресвятої Євхаристії в Торонто; Церква Святого Хреста в Тандер-Бей. Пізніше, у 70-х роках, за проєктами Р. Жука збудовано: Свято-Троїцьку церкву в Керхонксоні, Нью-Йорк, США; церкву св. Йосафата, Рочестер, Нью-Йорк, США; церкву святого Стефана, Калгарі, Канада. Просторова структура перших церков, побудованих архітектором у Канаді, являє собою поєднання горизонтальних прямокутних об’ємів з вертикальними, які мають основне смислове та образне навантаження. Світлова композиція в інтер’єрі костелів за розподілом яскравості подібна до сучасних католицьких храмів, де простір і поверхні святині освітлені найбільше. Виявилося, що в архітектоніці цих храмів архітектор використовує великі вітражі в стіні над головним входом, а також у куполах і вежах над святинею. Це створює високий рівень природного освітлення в цих частинах молитовного залу. Сама нава менш освітлена вузькими і високими вікнами в стінах. Таке п природне освітлення створює містичну атмосферу. Із зони слабкого освітлення погляди людей зверталися до сакрального простору святині, де звершується таїнство Євхаристії. У церквах, побудованих у 1970-х роках, з’являється інше трактування природного освітлення. Архітектор акцентує увагу на грі світла й тіні на вертикальних тектонічних поверхнях покрівель різної висоти веж і простору під куполами. Улюблений прийом архітектора – використання горизонтальних смуг низьких вікон між стінами церкви та дахом. Найближчою до української традиції у творчості Жука є світлова композиція церкви Різдва Пресвятої Богородиці, збудованої у Львові 2002 року.The article analyzes the light-spatial composition of a number of Greek Catholic churches of the Ukrainian diaspora designed and built by the famous Canadian architect Radoslav Zhuk. A set of rules and principles used by the architect to create a sacred atmosphere in the interior space of church buildings by means of natural light is established. In general, the lightspace composition studied of eight churches built by Radoslav Zhuk in the second half of the 20th century. These are Greek Catholic churches in Canada and the United States built between 1964 and 1968: St. Josep’s Church and Holy Family Church in Winnipeg, Canada; Church of the Blessed Eucharist in Toronto; Church of the Holy Cross in Thunder Bay. Later, in the 70s, according to R. Zhuk’s designs, the following build: Holy Trinity Church in Kerhonkson, New York, USA; St. Josaphat Church, Rochester, New York, USA; St. Stephen’s Church, Calgary, Canada. The spatial structure of the first churches built by the architect in Canada is a combination of horizontal rectangular volumes with vertical ones, which carry the main semantic and figurative load. The lighting composition in the interior of the churches is similar in terms of brightness distribution to modern Catholic churches, where the space and surfaces of the sanctuary are the most illuminated. It turned out that in the architectonics of these churches, the architect uses large stainedglass windows in the wall above the main entrance, as well as in the domes and towers above the sanctuary. This creates a high level of natural light in these parts of the prayer hall. The nave itself less lit through narrow and high windows in the walls. This nature of natural light creates a mystical atmosphere. From the area of lesser illumination, people’s eyes drawn to the sacred space of the sanctuary, where the sacrament of the Eucharist is celebrated. In the churches built in the 1970s, a different interpretation of natural light appears. The architect emphasizes the play of light and shadow on vertical tectonic roof surfaces in towers of different heights and spaces under domes. A favorite technique of the architect is the use of horizontal strips of low windows between the walls of the church and the roof. The closest to the Ukrainian tradition in Zhuk’s work is the light composition of the Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary, built in Lviv in 2002.