Свято-Покровський жіночий монастир у місті Яворові (1621–1691): організаційний розвиток та виклики часу

Simple item page
dc.citation.epage82
dc.citation.spage77
dc.contributor.affiliationНаціональний університет “Львівська політехніка”
dc.contributor.affiliationLviv Polytechnic National University
dc.contributor.authorЦебенко, Андрій
dc.contributor.authorTsebenko, Andriy
dc.coverage.placenameЛьвів
dc.coverage.placenameLviv
dc.date.accessioned2020-12-09T12:30:18Z
dc.date.available2020-12-09T12:30:18Z
dc.date.created2020-02-10
dc.date.issued2020-02-10
dc.description.abstractДосліджено становлення та організаційний розвиток православного жіночого монашого осередку в XVII ст. у місті Яворові (сьогодні – Львівська область). Вказано виклики, які впродовж сімдесяти задокументованих років діяльності монастиря вимушена була долати чернеча громада. Звернено увагу на роль влади в різних обставинах діяльності монастиря, а також роз’яснено дискусійні формулювання.
dc.description.abstractThroughout history, Ukrainian monasteries have played an extraordinary role in the choice of spiritual, cultural, and sometimes political ways of the Ukrainian community, spreading Christian morality, affirming the Church and its doctrines. The article deals with the organizational development of one of the Ukrainian Orthodox women’s monasteries in the 17th century. in the Yavoriv district (Crown of Poland) in the author’s vision. Various hypotheses from the history of the monastery, including date and location, are stated. Most researchers believe that the Holy Mother’s Convent in Yavoriv was founded in 1621. There are some differences regarding the location of the first nun’s settlement in researchers: some claim that they settled near the Assumption of the Blessed Virgin, while others were located near the church. St. incl. Yuri (within the city ramparts), and only later moved to the Great Suburbs. The challenges that the monastic community had to overcome were noted. In particular, the fire of 1636 and the need for a new foundation. The two homes where the nuns temporarily lived were burned down and the sisters were left without accommodation. To the aid of the monastic community came a Yavoriv woman from an ancient priestly family, Zhugaevich (Zagayevich), Margarita Grytsykivna (Dyshkevich by her husband). And also about the seizure of property by the descendants of the founder Abbot Makrina by her relatives after her death and lawsuits. The names of the nuns, the abbot-sponsors of Makaria and Makrina, as well as the educational institution for orphan girls at the monastery are mentioned. A number of documents have been studied, such as the privileges of kings and the will of the abbot-sponsor. The local government and the Polish kings have repeatedly confirmed the monastic rights to land and tax exemption. The Covenant provides guidance, teachings, and reflections that are written on the points and addressees and give a lot of interesting information about the life of the monastery, some rules and instructions to the sisters how to behave and organize a monastic community. Some scholars have explored the use of the definition of “Basilian” in relation to Orthodox monasteries.
dc.format.extent77-82
dc.format.pages6
dc.identifier.citationЦебенко А. Свято-Покровський жіночий монастир у місті Яворові (1621–1691): організаційний розвиток та виклики часу / Андрій Цебенко // Historical and Cultural Studies. — Львів : Видавництво Львівської політехніки, 2020. — С. 77–82.
dc.identifier.citationenTsebenko A. The holy-intercession women’s monastery in Yavoriv (1621–1691): organizational development and the challenges of time / Andriy Tsebenko // Historical and Cultural Studies. — Lviv : Lviv Politechnic Publishing House, 2020. — P. 77–82.
dc.identifier.urihttps://ena.lpnu.ua/handle/ntb/55642
dc.language.isouk
dc.publisherВидавництво Львівської політехніки
dc.publisherLviv Politechnic Publishing House
dc.relation.ispartofHistorical and Cultural Studies, 2020
dc.relation.references1. Андрусяк, М. (1931). З історії українського культурного та національного руху Яворівщини (XVII–ХІХ). Яворівщина з її минулого і сучасного. Яворів, С. 8–11.
dc.relation.references2. Власовський, І. (1988). Нарис історії Української Православної Церкви. Том II. Київ, 397 с.
dc.relation.references3. Голубець, М. (1931). З минулого міста Яворова. Яворівщина з її минулого і сучасного. Яворів, С. 4–7.
dc.relation.references4. Гронський, Й. (2008). Нарис історії Яворівщини. Дрогобич, 704 с.
dc.relation.references5. Грушевський, М. (1994) Історія України-Руси. Т. V. Київ, 704 с.
dc.relation.references6. Добрянскій, А., свящ. (1858) Короткая відомость историческая о епископахъ рускихъ въ Перемышли. Перемышлянинъ на годъ 1858. Перемышль, С. 5–27.
dc.relation.references7. Дух, О. (2017). Превелебні панни: Жіночі чернечі спільноти Львівської та Перемишльської єпархій у ранньомодерний період. Львів, 752 с.
dc.relation.references8. Завіщання Дашкевичової (1644). Цьорох, С. (1964). Погляд на історію та виховну діяльність Монахинь Василіянок. Рим, С. 243–246.
dc.relation.references9. Запис Маргарити Дишкевичової Яворівському монастиреві грунту “Ставчиська”. (1639 р.) Цьорох, С. (1964). Погляд на історію та виховну діяльність Монахинь Василіянок. Рим, С. 242–243.
dc.relation.references10. Коссак, М. (1867). Короткій поглядъ на монастири и монашество руске, от заведеня на Руси віри Христовой аж по нынішное время. Шематизмъ Провинціи Св. Спасителя Чина Св. Василія Великого въ Галиции Львов, С. 205.
dc.relation.references11. Король Володислав IV подтверджує фундаційний акт Маргарити Дишкевичевої в користь Яворівського мо- настиря (1637 р.) Цьорох, С. (1964). Погляд на історію та виховну діяльність Монахинь Василіянок. Рим, С. 241–243.
dc.relation.references12. Король Ян Собеський потверджує привілеї Яворівсь- кого монастиря (1679 р.) Цьорох, С. (1964). Погляд на історію та виховну діяльність Монахинь Василіянок. Рим, С. 246–248.
dc.relation.references13. Коструба, Т. (1932). (Рец.:) Яворівщина з її минулого і сучасного. З нагоди 50-ліття заложення укр. читальні в Яворові. Яворів, 1931. 23/15. 32. Записки Чина Святого Василія Великого. Т. 4 (1–2). Львів, С. 474.
dc.relation.references14. ЛННБ ВР. Ф 3 (МВ). Оп. 1. Спр. 22: Помяникъ общый монастиря панянскаго Яворівского, обителі Покрова Пресвятої Богородиці (1685–1814). 105 арк.
dc.relation.references15. Площанский, В. (1868) Некоторые местности Перемышльского округа (Гусаков, Яворов, Ярославль) Науковый сборник Галицко-Русской матицы. Вып. III иIV. Львов, С. 177–221.
dc.relation.references16. Схиматісмъ всего клира руского-католического Богомъ спасаемой епархіи Перемышльской на годъ отъ рожд. Хр. 1879. (1879). Перемышль, 515 с.
dc.relation.references17. ЦДІА України у Львові, ф 14, оп. 1, спр. 104, с. 8–9. Чистова книга вписів угод і донесень.
dc.relation.references18. Цебенко, А., Цебенко, М. (2015). Мужиловичі в суспільно-культурних та релігійних процесах Галичини: історико-краєзнавче дослідження. Львів, 284 с.
dc.relation.references19. Цебенко, М., прот. (2016). Православна парафіяльна мережа на Яворівщині в XV–XVII ст.: розвиток і діяльність. Історичні пам’ятки Галичини. Матеріали VI краєзнавчої конференції (4. III. 2016). Львів, С. 233–240.
dc.relation.references20. Цьорох, С. (1984). Виховна діяльність монахинь василіянок в Яворові. Яворівщина і Краковеччина: Регіональний історично- мемуарний збірник. Нью-Йорк–Париж–Сидней–Торонто, С. 369–380.
dc.relation.references21. Цьорох, С. (1964). Погляд на історію та виховну діяльність Монахинь Василіянок. Рим, 256 с.
dc.relation.references22. Chotkowski, W (1905). Historya polityczna dawnych klasztorow panienskich w Galicyi 1773–1848. Kraków, 431 s.
dc.relation.references23. Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich.(1882) Т. ІII. Warszawa, 960 s.;
dc.relation.references24. Webersfeld, E. (1909) Jaworów. Monografia historyczna, etnografichna i statystyczna. Przewodnik Naukowy i Literacki. T. XXXVI, Zeszyt IV. Lwów, S. 369–384.
dc.relation.referencesen1. Andrusyak, M. (1931). From the History of the Ukrainian Cultural and National Movement of Yavoriv Region (XVII–XIX). Yavoriv region from its past and present. Yavoriv, pp. 8–11.
dc.relation.referencesen2. Vlasovsky, I. (1988). An outline of the history of the Ukrainian Orthodox Church. Volume II. Kyiv, 397 p.
dc.relation.referencesen3. Golubets, M. (1931). From the past of the city of Yavoriv. Yavoriv region from its past and present. Yavoriv, S. 4–7.
dc.relation.referencesen4. Gronsky, J. (2008). An outline of the history of the Yavoriv region. Drohobych, 704 p.
dc.relation.referencesen5. Hrushevsky, M. (1994) History of Ukraine-Rus. T. V. Kiev, 704 p.
dc.relation.referencesen6. Dobriansky, A., priest. (1858) Brief History of the Episcopal Bishops in Przemysl. Przemysljanin, 1858. Przemysl, pp. 5–27.
dc.relation.referencesen7. Dukh, O. (2017). Pre-eminent virgins: Female monastic communities of the Diocese of Lviv and Peremyshl in the early modern period. Lviv, 752 p.
dc.relation.referencesen8. Dashkevich's Testament (1644). Zeroch, S. (1964). A look at the history and educational activity of the Basilian Nuns. Rome, pp. 243–246.
dc.relation.referencesen9. Testament of Margarita Dyshkevich to Yavoriv Monastery of Soil “Stavchyska”. (1639) Zeroch, S. (1964). A look at the history and educational activity of the Basilian Nuns. Rome, pp. 242–243.
dc.relation.referencesen10. Kossack, M. (1867). A brief look at the monasteries and monasticism, from the establishment of the faith of Christ in Rus up to the present time. Shematism of the Province of the Holy Savior of the Order of St. Basil the Great in Galicia Lviv.
dc.relation.referencesen11. King Volodyslav IV confirms the Foundation Act of Margarita Dyshkevich in favor of the Yavoriv Monastery (1637) Tserokh, S. (1964). A look at the history and educational activity of the Basilian Nuns. Rome, pp. 241–242.
dc.relation.referencesen12. King Jan Sobieski reaffirms the privileges of the Yavoriv Monastery (1679) Zeroh, S. (1964). A look at the history and educational activity of the Basilian Nuns. Rome, pp. 246–248.
dc.relation.referencesen13. Kostruba, T. (1932). (Rec. :) Yavoriv region from its past and present. On the occasion of the 50th anniversary of the foundation of ukr. reading rooms in Yavoriv. Yavoriv, 1931. 23/15. 32. Notes of the Order of St. Basil the Great. Vol. 4 (1–2). Lviv, S. 474.
dc.relation.referencesen14. LNNB BP. F 3 (MB). Op. 1. Ref. 22: General necrology of the Female Monastery of Yavoriv, the Monastery of the Protection of the Blessed Virgin (1685–1814). 105 s.
dc.relation.referencesen15. Ploshchansky, V. (1868) Some localities of the Przemysl district (Gusakov, Yavorov, Yaroslavl) Scientific collection of Galicia-Rus mother. Issue III and IV. Lviv, pp. 177–221.
dc.relation.referencesen16. The schismatis of the whole clergy of the Russian- Catholic Bogomas of the bishopric of the Przemyśl of Przemysl for a year was born. Chr. 1879 (1879). Przemysl, 515 p.
dc.relation.referencesen17. CDIA of Ukraine in Lviv,. 14, op. 1, cf. 104, p. 8–9. A clean book of entries and reports.
dc.relation.referencesen18. Tsebenko, A., Tsebenko, M. (2015). Muzhilovichi in the socio-cultural and religious processes of Galicia: a historical and local study / Lviv, 284 p.
dc.relation.referencesen19. Tsebenko, M., prot. (2016). Orthodox parish network in Yavoriv region in XV–XVII centuries: development and activity. Historic monuments of Galicia. Proceedings of the VIth Local History Conference (4. III. 2016). Lviv, pp. 233–240.
dc.relation.referencesen20. Zeroch, S. (1984). Educational activities of Basilian nuns in Yavoriv. Yavorivshchyna and Krakowochyna: Regional History and Memoirs. New York-Paris-Sydney-Toronto, pp. 369–380.
dc.relation.referencesen21. Zeroch, S. (1964). A look at the history and educational activity of the Basilian Nuns. Rome, 256 p.
dc.relation.referencesen22. Chotkowski, W (1905). Political historian of former virgin monasteries in Galicya 1773–1848. Krakow, 431 pp.
dc.relation.referencesen23. Geographical dictionary of the Kingdom of Poland and other Slavic countries. (1882) Т. ІII. Warsaw, 960 pp.
dc.relation.referencesen24. Webersfeld, E. (1909) Jaworów. Historical, ethnographic and statistical monograph. Scientific and Literary Guide. T. XXXVI, Book IV. Lviv, S. 369–384.
dc.rights.holder© Національний університет “Львівська політехніка”, 2020
dc.rights.holder© Tsebenko Andriy, 2020
dc.subjectмонастир
dc.subjectправослав’я
dc.subjectжіноче чернецтво
dc.subjectігуменя
dc.subjectпривілеї
dc.subjectmonastery
dc.subjectorthodoxy
dc.subjectfemale monasticism
dc.subjectabbot
dc.subjectprivileges
dc.subject.udc94
dc.subject.udc271.2-788-055.2](477.83-21)"1621/1691"
dc.titleСвято-Покровський жіночий монастир у місті Яворові (1621–1691): організаційний розвиток та виклики часу
dc.title.alternativeThe holy-intercession women’s monastery in Yavoriv (1621–1691): organizational development and the challenges of time
dc.typeArticle

Files

Original bundle
Now showing 1 - 2 of 2
No Thumbnail Available
Name:
2020_Tsebenko_A-The_holy_intercession_womens_77-82.pdf
Size:
597.64 KB
Format:
Adobe Portable Document Format
Download
No Thumbnail Available
Name:
2020_Tsebenko_A-The_holy_intercession_womens_77-82__COVER.png
Size:
361.78 KB
Format:
Portable Network Graphics
Download
License bundle
Now showing 1 - 1 of 1
No Thumbnail Available
Name:
license.txt
Size:
2.97 KB
Format:
Plain Text
Description:
Download

Collections

Historical And Cultural Studies. – 2020. – Vol. 7, No. 1